♨ 嘎逼盃 ♨

故事從一起台商失蹤案開始，對大眾來說，這案件不過是其一，但對當事人來說卻是唯一。敏惠從來沒有想過，她第一次到丈夫謙一在大陸的住處時，竟不是由他帶領。沒有主人的房間，充斥著敏惠所不熟悉的一切，甚至還有女人的衣物。乾淨整齊的住所，好似預告了，出走是早有預謀，而不是意外。不找出個答案不願放棄的敏惠，留在大陸尋找謙一的下落，卻不願繼續住在他的住所，因為那兒就像在提醒著自己，對於丈夫在大陸的日子，她根本完全不認識。住進了旅店的敏惠，在北京遇上了一名謎樣的男子，他說自己被跟蹤、有危險。謙一的確如線索所顯示，是自導自演的失蹤，他以一封封信件向敏惠訴說解釋。

在正文前的導讀、序或推薦，只有小小一段，卻很可能可以成就或毀了一本書。就像我曾遇過完全洩漏作者精心安排的伏筆和結局的導讀，真是完全毀了我讀那本書的樂趣。而《東方之東》的序文，跟那次的經驗正好完全相反，它給予的提點，讓我在閱讀的時候，能夠注意的更多，思考品味的更深。若是沒有看過這篇序文，我可能就會流於表面庸俗的閱讀，只注意到故事情節，看不見作者運用文字承載的其他一切。不過，雖然經過序文的先教育，但在閱讀的過程中，我還不自覺的把重點放在故事本身，直到結束之後的再回想，才真正考慮到故事之外，也才理解到作者的巧思和厲害之處。

這是我第一次看平路的作品，早就知道這名作家，卻不知為何一直沒看過她的作品。或許是因為作者在香港居住的關係，在閱讀《東方之東》的過程中，總有一種不是非常道地的台灣味，還參雜了一些對岸的味道。不只是故事發生地在對岸，包括文字的運用和描寫，都讓人有身處在對岸的感覺。也許正因為作者本身的情形，故事的內容，很能讓人覺得真是台灣人在大陸。不管是敏惠在北京，或是謙一在澳門，看著當地人們的生活，或是和自己一樣從外地來的。台灣人對大陸的情感一直是複雜的，縱使是完全把中國視為另一個國家的人（例如.我）。因為不管如何，我們的祖先是從大陸過來的，我們若想追溯過去總是在對岸。而且，對岸正是和我們最親近的文化，卻因為政治因素，讓一切變的複雜。

對於敏惠和謙一的婚姻，我覺得會失敗是必然的。最大的問題從來不出在外在的因素，不管是犯罪的大陸歡場女子，或是真實身分不明的大陸男子，都只是誘因之一。最主要的原因，是他們當初結婚的基礎就不穩固，他們結婚的動機也不正確。從敏惠這方面來說，我覺得她不是真的愛謙一，她只是想要老師家那樣的家庭樣貌，以為和老師的兒子結婚就可以得到。或許她是欣賞謙一的，但那頂多只是喜歡，所以對於謙一逐漸的減少聯絡，她也不心慌焦急。而她堅持要找出真相，是不願自己的夢想死的不明不白，而非放不下這段情。

改看謙一這邊，我們同樣可以得到失敗的結論，只是原因並不相同。謙一剛開始是真的愛敏惠，這點可以從故事中謙一和敏惠第一次見面時，謙一的想法中得知。但是，敏惠的年輕讓他對自己沒有信心，不過，更嚴重的原因是來自他和敏惠相識的原因。敏惠是他老爸的學生，兩人的婚姻是父親所贊同的，對謙一而言，那就像他依舊逃不過父親的控制。自從謙一心中父親形象破滅的那一天開始，他和父親之間的關係就是緊繃的，只有表面的和平，底下已經支離破碎。謙一的這層心理阻礙，導致他無法真正接近敏惠，讓兩人的心愈離愈遠。若情形並非如此，謙一和敏惠的夫妻關係很可能是可以長久的，因為維持婚姻的不只有愛情，還有相處、相互扶持依賴所造就的夫妻情分。

「怎樣才能自由自在？」，在敏惠的劇本之中，由順治提出了這個疑問，但想問這個問題的不只是順治和謙一，也包括寫下劇本的敏惠。在古時候的中國，生在帝王家雖讓人羨慕，卻也是很可憐的，因為沒有自由沒有選擇的權利。劇本裡的順治帝並不想當皇帝，尤其是在傳教士告訴他海外的世界，以及鄭芝龍敘述那些海外的故事之後，他更想出走了，想自由自在到任何地方去，但責任壓在他身上。敏惠和謙一也是如此，在台灣的他們，表現出來的並非最真實的自己，他們都受到些什麼的壓迫，無法掙脫。直到離開了台灣，那些束縛縱使沒有完全離開，卻減輕了不少，讓他們有了勇氣。同時，他們遇上了自由的契機，並伸出手抓住，所以，才能跨出掙脫改變的那一步。或許後果不見得完美，但至少過程讓他們發現了，人生更能活出自己了。